أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
حديث الجمعة 27 شوال 1446هـ .
قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) آية 7 سورة البينة.
عظّم الله أجورنا وأجوركم باستشهاد سيدنا ومولانا الإمام الصّادق عليه السّلام والذي كان يوم أمس الخامس والعشرين من شهر شوال هو يوم ذكرى شهادته .
ولد عام 80 أو 83هـ واستشهد عام ١٤٨هـ واغتاله بالسم المنصور الدوانيقي.
83 – 148 = 65 سنة.
حافلة بالعلم والعطاء، والوقت لا يتسع للتفصيل في جهوده العلمية الواسعة جدًا فقد تجاوز العلوم الدّينية في الفقه والحديث والروايات إلى العلوم الطّبيعية كالكمياء والفيزياء والأحياء والفلك وتجدون بعض التفاصيل في كتاب الإمام الصّادق كما عرفه علماء الغرب.
صلته بالمذهب الشّيعي : هناك اعتقادان : 1 خاطئ ،2 وصحيح.
اعتقاد خاطئ أنّه أسس المذهب وهذا غير صحيح فالمذهب الشيعي في اعتقادنا ليس مذهبه بل هو الإسلام الأصلي والصّحيح الذي جاء به رسول الله 
وعهد به إلى أمير المؤمنين علي عليه السّلام، وفي أمير المؤمنين عليه السّلام وشيعته وردت الآية :
... أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) .
قال رسول الله : "علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة "، وقد ذكرها علماء أهل السّنّة في كتبهم، منهم ابن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة ) الذي كتبه في الرّد على الشيعة والذين يعبر عنهم بالروافض.
في مصدرنا الشّيعي أمالي الشّيخ الصّدوق : قال رسول الله لعليّ عليه السّلام : " يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة، فمن أهان واحدًا منهم فقد أهانك، ومن أهانك فقد أهانني ، ومن أهانني أدخله الله نار جهنّم خالدًا فيها وبئس المصير" .
في تفسير الطبري ... أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ فقال النّبي : " أنت يا علي وشيعتك ".
موقع إسلام ويب ( islamweb) ينقل في تفسير الآية ... أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ عن حميد عن عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي :" أنت يا علي وشيعتك ".
إذا فالمؤسس هو رسول الله بمئات الأحاديث التي تنصّ على اتباع علي والتّمسّك به وبالعترة : " إني مخلف فيكم الثّقلين كتاب الله وعترتي ... إلخ ".
الاعتقاد الصّحيح في صلة الإمام الصّادق عليه السّلام بالمذهب الشّيعي أنّه هو ووالده الإمام الباقر عليهما السّلام - وسمّي بالباقر؛ لأنّه بقر العلم بقرًا - أكثر من روى وحدّث عن رسول الله ؛ ولذلك اصطلح على تسمية الاثنين في علم الرّوايات بالباقرين أو الصّادقين.
ليس لأنّ عندهما أكثر مما عند الأئمة عليهم السّلام بل إنّ الظروف خدمتهما وخصوصًا الإمام الصّادق عليه السّلام حين انشغل الأمويون بالعباسيين والعباسيون بالأمويين.
فدور الإمام الصّادق (غ) هو:
نشر وإذاعة الرّوايات الفقهيّة في كلّ أبواب الفقه : الطّهارة - الصّلاة - الصّوم - الحج ...إلخ، والتي تشكّل السند الأساسي في الفقه الجعفري الشّيعي.
نشر وإذاعة الرّوايات الاجتماعية التي تحافظ على كيان الشيعة وتنظم علاقاتهم بغيرهم وعلاقاتهم الداخلية بين بعضهم البعض.
نشر وإذاعة روايات التّقية التي حافظت على كيان المذهب مع كثرة ما تعرّض له من الضغوط والملاحقات ولكن شاء الله أن يحفظه و يظهره نوره بالإمام الصّادق عليه السّلام.
نشر وإذاعة الرّوايات الأخلاقية والتّهذيبية التي تربي الشّيعة على حسن الخلق والفضائل. نشر وإذاعة الرّوايات الاستدلالية التي تنصر المذهب في أحقيته أمام ادّعاءات الفرق والمذاهب الأخرى وفي هذا المجال ربّى الإمام عدة من أصحابه للمناظرات، فله تلميذ وصاحب متخصص المناظرات الفقهية وأخر في المناظرات الكلامية وأخر في المناظرات القرآنية وهكذا .
نشر الإمام العلوم والمعارف الأخرى كالكيمياء والفيزياء والأحياء والفلك والطّب، وأبطل بعض النّظريات القديمة التي كانت شائعة وذائعة ومعروفة في ذلك الزّمان وأورد النّظريات الصحيحة التي أثبتها العلم الحديت كحركة الأفلاك وحركة الجزيئات في المادّة وغيرها.
ونظرًا لضيق الوقت لم نورد الشّواهد و الأمثلة على كلّ فرع مما ذكرنا .
الحمد لله الذي جعلنا مع إمامنا أمير المؤمنين عليه السّلام من خير البريّة وجعلنا معه من الفائزين يوم القيامة.
ونسأل الله جلّ جلاله الذي عرّفنا وفضّلنا وكرّمنا بولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وولاية أبنائه الطّاهرين صلوات الله عليهم أجمعين
أن يثبتنا على ولايتهم ويحشرنا معهم وينفعنا بهم في الدّنيا والآخرة .
( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) راجعوا بحار الأنوار ج24 ص57 في تفسير النّعيم الذي هو الاعتقاد بولايتهم صلوات الله عليهم أجمعين .
والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وصلّى اللهُ على سيدِنا مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّيّبينَ الطَّاهِرينَ
