بدأت عبارتي وأنا أودعهم .. جموع ترتجل الرحيل .. تحث خطاها في المسير يسبقها شوق العشق إلى هناك .. ترافق الفرح .. تسابق الريح .. تصافح غبار الطريق بنشيد الخلود .. تروي شرعية الحب والفوز بالجنة .. وأنا معهم كنت أهفو ، روحي تحلق لهناك ، ترنو لأرض الطفوف تلملم ...

وحيدًا بقي السبط حسينا بين قومًا سفكوا الدماء قتلوا صحبه والأخوة وابادوا بحقدهم الآل  الرضيع سهم المنية كان له سقا وكسروا ظهره بأبي الفضل العباس وأثكلوه بالأكبرشبيه المختار *** ودع الوحيد النجابى وأوصى زينب باليتامى وبا العليل وارث الإمامة والا بصوت العداء.. ينادوه ..أينك عنا من مخيمك اخرج لنا حسين  أبي الأحرار ورمز العزة والإباء برز وحيدًا منفردًا قلب عليهم ساحة الميدان حتى قلب اليمين على الشمال وأدخل الرعب ...

لا يوم كيومك يا أبا عبد الله... نعم لا يوم كيومك... فيومك يا سيدي أبكى الكون كله، بكت السماوات والأرضون... والأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون ... وحق لمن أراد أن يبكيك أن يقول: لأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما. يومك يا سيدي هو عنوان نهضتنا، ومشعل هدايتنا، ورمز قضيتنا، وبه وفيه ومنه تتشكل ...

الشيعة من المشايعة والمتابعة، وكل جماعة تتبع منهجا معينا لمدرسة دينية أو فكرية أو سياسية فهي تبع وشيعة لتلك المدرسة، والسلطة في كل زمان تستخدم سلطتها وجميع الأساليب من ترهيب وترغيب لصناعة أتباع ومؤيدين وشيعة لها. وعندما تكون السلطة صالحة فالأتباع المقربون يكونون صالحين، وهذا ينعكس على عامة الناس ويشعر ...

خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان ليكرمه ويفضله على سائر المخلوقات؛ بالعقل والإرادة التي منحها إياه سبحانه وتعالى، وبتسخير ما في الكون خدمة له، وبجعله خليفة في الأرض وسيدا على المخلوقات جميعا، بل إن الله سبحانه وتعالى لم يخلق الكون إلا لأجل الإنسان "لولاك ما خلقت الأفلاك". قال الله تعالى ...

صهيل من بعيد وصرخات من ثغر البركان!! ثم احترقت شمس الوجود... إنها عاشوراء، وحي السماء وإيقاع الملائكة وصرخة الدماء، تعود في زمن هي لا تغيب فيه، تعود لتولد من جديد وتولد معها  رؤى النور وتنعتق معها الأرواح من لظى ليل المعاصي. يوم ليس ككل الأيام فهو اليوم الفيصل في الحياة. جرى ...

البراءة كما الولاية قد دل الدليل عليها، بل يمكن القول بعدم إمكان الفصل بينهما، فمن يرتبط بالدين ونبيه وأئمته ورموزه برباط التولي، لا يمكنه إلا أن يتبرأ من أعداء الدين وقتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء، ومنتهكي حرمات المسلمين. قال تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ ...

في هذا الزمن، أضحت عدم الثقة بالنفس سمة بارزة من سمات الكثير من أبناء هذه الأمة حتى أصبح من الممكن أن يطلق علينا "الأمة التي تحتقر نفسها"! ففي كل زاوية ومجال ترى انعدام ثقتنا بقدراتنا وطاقاتنا وما يمكن لنا أن نصنع وما نمتلكه من تأثير كأشخاص أو كمجموعات أو كأمة. ...

هذا كل ما نعرفه من اسمها، فلم يحفظ لنا التاريخ اسم أبيها أو أمها أو قبيلتها، كأنها اختارت أن تكون وحيدة في اسمها كما كانت وحيدة في موقفها، أو كأن التاريخ تعمد أن يغفل كل الحواشي والهوامش ليركز على متنها الكاشف عن كنه ذاته، بل عن كنه غيره.  ما دونه التاريخ ...

إن المشيئة الإلهية اقتضت ألا يكون دور النهضة الحسينية خاصاً بحقبة زمنية معينة، وإنما أراد أن يستمر ذلك الدور العظيم على امتداد مسيرة الأمة، بل على امتداد الحياة الإنسانية. إبان النهضة الحسينية، كانت الأمة تحدق بها التحديات السياسية والثقافية والاجتماعية، والأمة في حينها كانت تعيش السبات والغفلة عن كل ذلك، ...

الحسين صلوات الله عليه «مصباح هدى» لمن كان ذا بصيرة،  و«سفينة نجاة» لمن كان حَسَن السريرة،  فإذا أردنا الإستضاءَة بمصباح الحسين صلوات الله عليه فعلينا إستلهام البصيرة من مناهج الحسين صلوات الله عليه،  وإذا أردنا النجاة بسفينة الحسين صلوات الله عليه فعلينا تعلّم حسن السريرة من مواقف الحسين صلوات الله ...

قَالَ تَعَالى {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ(129) ...

بسم الله الرحمن الرحيم ضمن فعاليات برنامج منقذ البشرية الثقافي الثالث لشهر محرم الحرام لعام 1431هـ كانت محاضرة الليلة الثانية بعنوان ( قراءة في الثورة الحسينية ) لسماحة الشيخ منير آل حمود . ابتدأ سماحة الشيخ محاضرته بتساؤله عن العلاقة الموجودة بين شهادة الإمام الحسين (ع) وبين استنهاض قوة الإسلام وإحياء أصول ...

كل رسالات الأنبياء كان محورها الحرية. البدايات كانت ( أن لا تعبدوا إلا الله )، إذ طريق التحرر الحق من عبادة الأصنام والأوثان والشهوات والأشخاص والأفكار والأحزاب وكل شيء سوى الله منها يكون، والتوحيد حرية خالصة لا تشوبها شائبة أبدا. الطريق لم تكن معبدة ولن تكون، " فالناس عبيد الدنيا" من ...

شعيب نبي الله (ع) بكى من حب الله سبحانه وتعالى حتى أُصيب بالعمى أربع مرات، ويعقوب الصديق (ع) بكى على فراق ابنه يوسف (ع) إلى أن أُصيب بالعمى (وابيضت عيناه من الحزن)، ويحيى النبي (ع) بكى وهام في الأرض لابساً المسوح عندما ذكر أبوه زكريا النبي (ع) بعض الحقائق عن نار جهنم حتى خاف عليه ...

لكل مجتمع رموز خاصة بهم يعتبر هذا الرمز هو الواجهة لهذي المجتمع (الفئة من الناس) أما المجتمعات الآخرى من الناس ويعتبر هذا الشخص هو القدوة للأجيال الحالي والأجيال القادمة من الناس وخاصة الأطفال منهم وقد يبرز هذا الشخص بصوره أكبر وتكون شهرته أوسع ليصل للمجتمعات المجاورة وقد يصل هذا الشخص ...

عندما يمتلك البعض درة ويعاملها كحجر فهو خاسر، وعندما يمتلك حجرا ويعامله كدرة فهو واهم، وعندما ينبهر بما في أيدي الغير من الحجارة فهو أحمق، ولكنه عندما يدرك أن لديه درة ويتعامل معها كدرة فهو رابح، وعندما يفيد غيره من هذه الدرة يكون مفيدا ومستفيدا. كذلك هي حالنا مع القيم ...

تكتسب شخصية الإنسان منذ ولادته وحتى ارتحاله سمات ومقومات تجعل منه إنساناً كاريزمياً ينتقل بشخصيته وآثاره من شخصه إلى نفوس الآخرين من خلال عامل الإعجاب والإنبهار بل وحتى التطبيق لكل ما يقوم به. ويتحدث علم النفس عن العوامل التي تساعد على صياغة شخصية قوية وطرق صقلها واكتشافها في ذات الفرد، فيكون ...

لنعطِ الناس في عشوراء مفاتيح العمل الصالح والرسالي فلا يكفي أن نحدثهم عن بعض التفاصيل    اذا اصبح مجتمعنا قرآنياً فلا خوف عليه فلنوجه الناس للقرآن وأهل البيت فهما النجاة والحياة دعا سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي"دام ظله" المبلغين وخطباء المنبر الحسيني، الى أن يكونوا حقا من "الذين ...

إن الممارسات والطقوس الدينية حقائق مسلّم بها ومسنونة في تشريعات الأديان السماوية الإلهية والأرضية التي تعبد غير الله وحقوقاً مكفولة لكل بني البشر، فالممارس لطقوسه العبادية يجد بأن تلك الممارسات وسيلة ارتباط أو تقرب للإله المعبود. ويطلق على تلك الممارسة في الدين الإسلامي بالعبادات والشعائر، "والشعائر جمع شعيرة وهي العلامة، ...